野柳淨港文化祭 @ 『維琪小姐雙手。作』全記錄

週一是花木市場休市的日子，今天已經是元宵，天氣正好，約了朋友一起出遊，目的地原是陽明山，趁著花季還沒開始，不用人擠人，好好去爬山賞花，ㄎㄎㄎ～～發表出來的卻是野柳之旅，當然這是有緣故的啦，因為那人不去爬山，卻說要請我吃海產，就去了萬里，看道路上飄揚的布旗，原來今天野柳保安宮有淨港文化祭，真是擇日不如撞日，但撞的不夠好，因為已經結束囉，只能拍到一些淨港後的照片，仍隱約看得出活動的熱烈，信徒的虔誠。

野柳漁村的神明淨港和過火

●節慶由來
眾神洗港的活動在每年的元宵節舉行，由野柳保安宮主辦，恭請廟內開漳聖王、天上聖母、周倉爺，及土地公等諸神，至港中舉行洗港和陸地過火儀式
●活動內容
活動中，由廟中的工作人員把神像安置在數張轎子上，由四位壯丁抬起神轎，先在村內繞境一番，接著神轎像是起乩一般，瘋狂甩動，然後連人帶轎躍入港中，再游到距離約一百多公尺的對岸，上岸後再到海邊舉行過火儀式，這種「水裡來、火裡去」的民俗活動，是目前台灣相當罕見的迎神賽會。其中洗港活動的目的無非在藉神力洗淨漁港污穢，並祈求漁船揚帆得意，滿載盈艙；而過火也是一種清淨儀式，首先由法師清淨道場，然後持咒、安符、吹號角，進行開火路儀式，接著撒米、鹽，以降低火場溫度。吉時一到，扛抬神轎和神像的執事人員便踏火而過，最後善男信女再魚貫尾隨通過。一般相信，神明過火可增加神力，信徒過火可保身體平安；相傳過火後的灰燼亦具神效，用殘燼煮水飲用可保全家平安。—引用自http://ylgeopark.org.tw/dynamicdata/chinese.aspx?pid=172

聽說淨港的儀式是信徒直接抬著神轎就給他這樣跳下去，然後遊到對岸才行呢，這可要很有體力，也是神明的保佑。

周邊設有各區祈求事業、愛情、學業、健康等等的祈願坊，朋友笑我調皮，因為我發現在愛情的眾多祈願卡裡有這麼一張寫道：『希望XXX越來越愛我，越來越聽話。』～～～多麼好的願望阿，實際，只要越來越聽話，還有什麼沒有呢？讓我直誇寫得太好。

淨港儀式在上午已經結束，下午可能還要進行什麼儀式，道士正在準備祭壇，此時有件令我感到興趣的東西，我想這應該是個法器，但從沒見過，這是一個蛇形的法器，蛇頭用木材雕刻而成，蛇尾則用粗棉繩纏繞起來，不感到詭異。

此保安宮非彼保安宮，台北保安宮是作文化古堡，野柳的保安宮可看出經過改建，但殿內雕樑畫棟還是看頭十足，在淨港文化祭推行之後，車來朝往，好不熱鬧。

文化祭期間殿內諾大的米龜，等待時間到來信眾祈求分送。

十七世紀大航海時代,西班牙人將野柳岬稱做「魔鬼岬」，因為野柳岬周圍海岸佈滿很多暗礁，對過往船隻來說，是個非常危險的航道，加上漲退潮差變化，時常有船難發生因此有「魔鬼岬」之稱。野柳，早在三四百年前，在台灣已經非常有名了，它是當時海路航行的重要指標。根據鄉誌的研究，野柳（ia--liu）是起源於西班牙文的Punto Diablos（意為魔鬼之岬角）的「Diablos（魔鬼）」一字（D與B兩個子音消失），在荷蘭文獻中的航海圖則標為「Gekloofde Klip意為裂礁」、或稱之為「Caap Diable意為魔鬼岬」、「Duijvel hoek意為魔鬼角」等，因此「野柳」一語意為魔鬼岬角，其語音由西班牙語Diablosup 音變而成。野柳村，則由清朝同治十年的「淡水廳志」出現之「野柳莊」得名。為林姓人士所闢。野柳的耆老另外說了一個故事：野柳以前是海盜出沒的地方，這裡的人以海維生，因腹地有限，稻米缺乏，需仰賴大陸沿海米商供應，搬運途中背後的米袋常被海盜戳破讓米流出，隨後被撿走，因此米商在交談中常常很生氣的說：「又被『野』人給『柳』（偷）去了」這句話講久了,這裡就被稱為「野柳」。 (萬里鄉瑪鋉漁村文化生活協會蕭式棋提供)